Análisis crítico sobre el reciente comunicado del Ministerio de Cultura, a través de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Moquegua, respecto a su labor en la preservación de la danza "Hatun Tarpuy" de Yunga, me ha generado una sensación de desconcierto. En dicho comunicado, las autoridades afirman haber cumplido con el proceso técnico correspondiente para la elaboración del expediente que busca declarar esta danza como Patrimonio Cultural de la Nación. No obstante, tras leerlo y reflexionar al respecto, surgen una serie de preguntas y dudas que, en mi opinión, requieren ser debatidas y aclaradas.
¿Realmente se puede considerar este trabajo como una validación legítima de la tradición cultural "Hatun Tarpuy"? El comunicado menciona la presencia de un equipo técnico en el distrito de Yunga para realizar lo que ellos denominan un "trabajo de campo", pero, ¿fue realmente un trabajo de campo exhaustivo, riguroso y responsable? ¿O fue simplemente una visita rutinaria en la que se firmaron actas sin una investigación profunda que asegurara que esta tradición es realmente representativa de la región?
Al leer este tipo de informes, no puedo evitar preguntarme: ¿cómo es posible que los funcionarios encargados de este proceso no se hayan detenido a revisar los archivos históricos, las redes sociales o incluso consultar a otras comunidades cercanas para corroborar la información? Si de verdad se hubiera hecho un trabajo serio y meticuloso, ¿no hubiera sido más apropiado escuchar a los pueblos vecinos, quienes también podrían tener algo que aportar sobre la danza "Hatun Tarpuy"?
Por otro lado, el comunicado también menciona un "reconocimiento especial" a la comunidad de Yunga, sus autoridades y los sabios locales por su disposición para trabajar de manera articulada con la institución. ¿Pero es esta colaboración real? ¿O solo una fachada para dar una sensación de consenso y apoyo a un proyecto que puede no reflejar la realidad de las comunidades afectadas?
Es importante señalar que la comunidad campesina de Tassa, un pueblo cercano, ha expresado su preocupación por este proyecto en particular. La oposición se debe a que sienten que la danza "Hatun Sara Tarpuy", que pertenece a su comunidad, podría ser apropiada y registrada bajo el nombre de Yunga, sin el reconocimiento adecuado de su origen. Este conflicto no es menor. Es una muestra clara de que el proceso llevado a cabo por la Dirección Desconcentrada de Cultura de Moquegua no ha sido tan participativo ni inclusivo como se pretende hacer creer. Al no tomar en cuenta las voces de los otros pueblos cercanos, se está desvirtuando no solo el propósito del proyecto, sino también el verdadero sentido de lo que significa preservar y proteger el patrimonio cultural.
El comunicado del Ministerio de Cultura destaca que el trabajo se realizó con "rigorosidad", pero la realidad en el terreno parece ser otra. Si los funcionarios realmente hubieran hecho una investigación profunda, como se describe, no es plausible que las comunidades como Tassa no fueran tomadas en cuenta. De hecho, esta omisión parece más un descuido que un proceso legítimo de validación.
Lo que más me inquieta de todo esto es que, si el objetivo es garantizar la preservación de las tradiciones culturales, ¿cómo es posible que se estén tomando decisiones tan importantes sin una consulta genuina a las comunidades involucradas? Si se quiere proteger el patrimonio cultural de una región, debe hacerse de manera íntegra y con un compromiso real hacia la diversidad y la identidad cultural de los pueblos originarios. ¿Realmente se está trabajando con el respeto y la ética profesional que se exige cuando se trata de preservar las tradiciones más profundas de una comunidad? Si la respuesta es sí, me temo que el trabajo está siendo muy superficial.
Lo que está en juego aquí no es solo el reconocimiento oficial de una danza, sino la identidad misma de las comunidades que han mantenido esas tradiciones vivas a lo largo de los años. ¿De qué sirve que un proyecto reciba el sello de Patrimonio Cultural si no refleja con fidelidad la historia, las voces y las inquietudes de las comunidades que lo han practicado durante generaciones?
Es fundamental que el Ministerio de Cultura no solo se concentre en los procesos técnicos, sino que se asegure de que las decisiones que toma estén fundamentadas en un diálogo constante y respetuoso con las comunidades. Solo de esta manera se podrá garantizar que el patrimonio cultural no sea una construcción artificial, sino un verdadero reflejo de la historia y el alma de las personas que lo han preservado.
Para concluir, no puedo dejar de expresar mi frustración con este proceso. Si el objetivo real es proteger el patrimonio cultural de los pueblos originarios de Moquegua, este tipo de prácticas, que parecen más superficiales que auténticas, no son la respuesta. La verdadera preservación cultural no se logra con una firma apresurada o con un trabajo de campo poco riguroso. Se logra a través de la colaboración genuina, el respeto a la historia y sobre todo, con una profunda ética profesional que valore la diversidad y la autenticidad de cada comunidad. Sin esto, la preservación cultural no será más que una fachada que solo engorda los expedientes, pero no aporta a la verdadera conservación de lo que realmente importa: las tradiciones de los pobladores.
Foto: MCM
